Soy el final

Soy el final.

La fuerza corre mis puños como si se tratasen de agua, pasé del sólido al líquido a causa del fuego de mi propia sangre, encendido ante el combustible de mi último aliento.  Mis movimientos tienen lugar en todas partes, en el suave céfiro y en la potente ventisca, en los mares y en el ardiente núcleo del mundo. Lucho contra mí mismo, contra un vano reflejo de lo que soy, pero que habita en todo mí ser. La ilusión de un sueño al que enfrento todas las noches, a pesar de que todas ellas son una misma, un profundo y perenne letargo.

Al terminar mi refulgir, me adentro en el vacío, donde la vida original, la primera existencia del ser. Al cerrar mis ojos veo la luz de lo que fue y lo que pudo haber sido, y de lo que será. Mi sitio está siempre al término de las cosas, de la expansión del espacio en el tiempo, y en el fin de todo. A veces las cosas vuelven a salir de mí, nacen de mi muerte, de mi cuerpo inerte, aunque este sea formado por la inercia de todas las cosas. No obstante, tras de mí no hay nada, ciertos algos nacen de mí en ocasiones y dan lugar al Ser, pero no siempre es así, o mejor dicho, siempre es y a su vez nunca lo es. En momentos, formas y lugares las cosas terminan y nunca vuelven a ser. Lo que de verdad está roto no se puede reparar, ciertos caminos son irreversibles.

Yo no soy vivo, yo no soy muerto. No soy vida ni  muerte, aunque me asemejo a la segunda. Soy el fin de todo. Mis progenitores fueron la Permanencia y el Cambio, Lo que está o es y Lo que no está o no es, la Eternidad y la Transformación, o bien la Vida y la Muerte. Yo soy quién o qué está entre ambos, soy el hecho en sí entre los procesos, y no el suceso o hecho particular antes y después del cambio, ni siquiera el proceso como tal. Nací tras un conflicto entre mis padres, Permanencia y Transformación, de sus voces y suspiros, entre sus fuerzas que de forma continua se anulaban entre sí, de agresiones y resistencias. Soy lo surgido entre las fuerzas primarias del Todo, que es sólo en la nada. Soy el Final.

Áureo Boix

Alguna parte

18 de mayo de 2017

Un pensamiento acerca del más allá

Introducción al materialismo preternatural como perspectiva epistemológica

Brevísimo ensayo sobre un materialismo preternatural

El antecedente más antiguo conocido en torno al materialismo preternatural surge a mediados del siglo XX. Si bien las ideas de Feuerbach, Adam Smith, Jonh Stuart Mill, o Karl Marx se extendieron y repercutieron con la mayor rapidez posible para su tiempo, el contacto con ideologías que albergaran la posibilidad de lo preternatural llegaba a términos negativos, en el mejor de los casos, dado que sus principios resultaban diametralmente opuestos. No conforme, el éxito del positivismo comptiano en la sociedad Occidental y sus pretensiones de verdad y progreso científico, provocaron un terrible y contraproducente alejamiento entre el estudio de las artes ocultas y la ciencia moderna. Es claro que hubo grupos de carácter sectario que trataron de conciliar ambos principios, sobre todo entre las élites políticas de distintos países, aunque ninguno poseía el rigor ni las bases metodológicas para obtener resultados concretos. Es evidente que tal contexto llevaría a los temas de estudio en torno a lo sobre y preternatural al desprestigio, y al fracaso de un marco teórico capaz de englobar lo inexplicable en un sistema de investigación. Es claro, desde un punto de vista filosófico y epistemológico, que la ciencia de lo preternatural no puede englobar los fenómenos como tales, pero si podría explicar a grosso modo los aspectos fundamentales y prácticos de los mismos, y a su vez, en determinado momento si las condiciones son propicias para este estudio, entenderlos a profundidad. Sin embargo, las condiciones del pensamiento no fueron medianamente propicias para esto, hasta después de la Segunda Guerra Mundial, el aparente fracaso del positivismo y las condiciones propias de la Guerra fría. Así, por mucho tiempo el campo de las fuerzas naturales místicas se mantuvo en el silencio y bajo el prejuicio.

Casi todos los esfuerzos de los estudiosos para renovar el espíritu humano en las ciencias fue sesgado por el tiránico cientificismo de corte positivista, al punto en que la mayoría de las universidades especializadas en estos temas fueron clausuradas u obligadas a cambiar su enfoque. A excepción de la Universidad de Miskatónic, que sobrevivió hasta inicios de la Guerra fría y la puesta en servicio de la misma en pos de los intereses del bloque capitalista.
Así, después de tantos obstáculos, el concepto de materialismo preternatural surgió en beneficio de la ciencia íntegra de lo inexplicable, como principal eje ideológico, y base para un estudio objetivo. Fue definido por Alfred Schütz, un académico de la Universidad de Berlín, que viajó a Norteamérica para estudiar su doctorado, cuya tesis fue titulada El potencial epistemológico de lo oculto. En ella define el materialismo preternatural como:
“Podemos hablar acerca de un materialismo, entendido como la doctrina de pensamiento que se apoya, única y exclusivamente, en lo material, en el producto del Demiurgo, dicho al modo de Platón, como verdad última de la realidad. Una concepción ideológico-filosófica basada en lo tangible, en la Mater física, la materia. En el caso del materialismo preternatural, se acepta lo comúnmente negado desde el materialismo tradicional, cómo probabilidad dentro de las posibilidades perceptivas y concretas, es decir entendido desde los conjuntos del conocimiento psicológico y científico como hechos posibles. En resumen, pensamiento que admite lo que es en apariencia descabellado, explicado y comprendido desde un orden natural, lógico y plausible” (Schütz: 1977)

Cierta parte del estudio materialista de lo preternatural se podría asociar con la idea de la Ignorática, que se puede entender como una disciplina enfocada en estudiar todo aquello que se ignora, dividirlo, clasificarlo y analizarlo. Es descrita en El libro negro de Giovanni Papini, obra de fascinante carácter y de posible inspiración para ciertas propuestas del materialismo preternatural. Precisamente los conceptos ficticios llevaban en sí una expectativa o una forma de concebir los fenómenos mal llamados paranormales. Fue necesario un tratamiento más profundo, concreto e interdisciplinario para llevar lo preternatural al plano de la teoría materialista.

La importancia de esto es tal, que sólo por este medio se puede alcanzar una explicación auténtica del mundo, de la sociedad, y de las propias leyes que nos rigen. Desde lo particular como una posesión, hasta la función de ciertas fuerzas en el subconsciente colectivo. Es claro que se retoman términos propios de pseudociencias como la parapsicología y la ufología, más se desentiende de todas ellas. Se deslinda de cualquier tipo de superstición, pues busca las altas posibilidades de la lógica, probabilidades no tenidas en cuenta en situaciones comunes, entendidas siempre desde la razón.

Cabría citar a una larga serie de autores para describir el nacimiento y desarrollo teórico de este postulado, sobre todo al tratar de entenderlo desde su contexto y en relación con la epistemología de la complejidad como parte de una fase progresiva pero preservativa del conocimiento humano. Para ser tal, es evidente que debe estar acompañado de un adecuado marco teórico y de un uso práctico, entendido desde lo científico y epistemológico en general, así como una filosofía que lo respalde. Todo esto se propone en el presente el materialismo preternatural.

En fin, en la presente obra se reúnen los ensayos más célebres y fundamentales para entender el materialismo preternatural, su historia y teoría. Algunos como el ya citado Schtütz,  James Belknap, Richard Ernest Bloch, Joseph Armitage y Rafael Levi. A su vez, textos de religiosos y ateos que sentaron sus bases.

Este pequeño texto puede parecer breve y ambiguo, y lo es en comparación con el conocimiento brindado por el materialismo preternatural. Espero con esto inspirar a los lectores y que esta introducción constituya una parte necesaria de la Gran obra.

Hoy y para siempre.
Cogito et opus ad aeternam.

Bernard Romero Fulcanelli

La muerte de Narciso

Un profundo dolor corrompía los corazones de los habitantes del bosque. La melancolía reinaba entre los espíritus elementales, que habitaban entre las verdes hojas, en medio de la corteza y el tronco de los árboles más frondosos, en las gotas de agua salpicadas por el arroyo, y susurraban entre céfiros y ventiscas. Su vida y la admiración constante hacia la Madre naturaleza los alegraba casi todos los días, pero ese día, no tras la muerte de Narciso.

A la tercera jornada tras el fallecimiento, una pequeña decidió hacer un funeral en honor del difunto mortal. Rara vez los espíritus se conmovían ante la muerte de un ser humano, pues estos, como todas las criaturas vivas eran efímeros. Inclusive era una bendición que muriera, pues un elemental sólo perdía la vida ante la destrucción del bosque o la selva, ante la erosión de la tierra y el envenenamiento del aire, frente a la sequía de los ríos y arroyos. Y en tales atrocidades los humanos eran los más hábiles.

Sin embargo, para la pequeña Nin, el fallecimiento del hombre se le había revelado como un vacío. A la hora de enterrar el cadáver, ella y su hermano mayor fueron los únicos en ver su rostro, nadie más, ni el suspiro y ni el arroyo. Quizá el sol, pues su ojo veía todo a través de los rayos de luz. Ni uno más.

El día anterior al velorio la pequeña Nin habló con su hermano Enli desde el amanecer hasta el descenso del rey sol. Enli se acercó a Nin al verla triste y acongojada, cierta parte de él conocía esa sensación, aunque por lo general no se diera entre los elementales. Se adelantó, se colocó junto a su hermana, y preguntó:

-¿Qué tienes Nin?-. La chiquilla recostó su cabeza en el hombro de su hermano y, sin dejar de mirar al cielo le preguntó:

-Hermano mío ¿Qué es la muerte?- calló, y esperó atenta la respuesta de Enli.

-El fin-. Respondió parco. No obstante, al mirar los ojos de su hermana, perdidos en el infinito, subió la vista al sol, y su mirada cayó al suelo.- Creo que tras varios siglos en realidad no estoy seguro de ello. Pienso que es un cambio inevitable.

-¿Un cambio?- al fin parecía que su hermanita entendía lo suficiente para sentirse menos afligida, o por lo menos la curiosidad la distraía de su pesar.- ¿A qué te refieres?

-Imagina los vientos y el agua, el camino que recorren, uno por el mundo y otro hacia el mar. Piensa en la distancia que avanzan, y ahora ve todo eso desde una gota de agua, desde una leve brisa, o si prefieres desde una mota de polvo arrastrada por el viento…

-Me gusta la gota de agua-. Nin lo dijo por reflejo, pero sonrió un poco.

-Bien, imagina que la pequeña gota nada en dirección al mar, en el río, junto con otras tantas miles o hasta millones de gotas semejantes a ella. La pequeña, si pensara, no sabría a dónde va, sólo continuaría su camino, y su vida, en dirección al mar. De todos los rincones a dónde podrá ir y dónde podrá terminar, siempre podrá regresar al riachuelo. Pese a necesitar evaporarse o congelarse para hacerlo. Todos esos son cambios que ella puede controlar hasta cierto punto, o que, bien o mal, puede revertir, a excepción del mar.

Nin creyó entender a lo que se refería Enli.

-El mar es el cambio, la transformación inevitable e irreversible. Haga lo que haga, la pequeña gota de agua debe seguir su curso, o se estancará. Su movimiento cesará por completo, y el término absoluto del movimiento es peor que la muerte.

Nin abrazó a su hermano.

-¿Crees que Narciso era hermoso?- preguntó la joven elemental.

-¿Qué?- Sí que se sorprendió Enli al escuchar eso, nuca imaginó que una elemental, y mucho menos una tan pequeña se hiciera una pregunta como esa sobre un humano.

         -Creo que debía ser muy hermoso, seguro tenía miedo de mostrar su cara, por eso vivía siempre con aquel raro espejo frente a su cara, seguro era tan bella que no podía dejar de verla. Tanto que al morir el espejo no pudo evitar caer en ella, y evitarnos así el observarlo-. Enli no supo que decir, por lo que dejó hablando a la pequeña.- Los rayos de luz fueron los únicos de nosotros que pudieron verlo, y cómo son unos engreídos por ser hijos del sol, no van a decir nada a nadie ¿Tú te enamoraste alguna vez de una luz verdad?

         -Je je, eso fue hace muchos años, venía de una estrella muy, muy lejana. Nunca he amado a nadie como la amé a ella-. Enli se sorprendió por la repentina pregunta de su hermana, no pudo más que reír. Por supuesto evitó ser explícito al hablar de eso.

         -¿Qué hay de mí?- Nin observó enojada a su amado hermano mayor.

         -¿Qué? No, a ti te amo de forma distinta, tú eres mi hermanita, surgimos de lo mismo, eres la pequeña hija de la tierra que en esencia misma es agua viva como la de los manantiales y el amplio mar. Tú eres la única como yo.

         Nin abrazó con más fuerza a su hermano. Cerró sus ojos y le susurró a Enli.

         -Te amo hermano ¿Siempre estarás conmigo verdad?

         -Siempre que haya algo existiendo, por más pequeño que sea-. Enli sonrió. Pensó en aquello que lo semejaba a su hermana, ella era un ser de la tierra, que en esencia era luz y agua. Por su parte, él era luz y viento. Ninguno de los dos era enteramente como el resto de los elementales de tierra, y ambos sabían que sus destinos estaban más allá de la tierra. Por supuesto que Nin desconocía el significado de la diferencia entre sus esencias y las de sus congéneres, y era mejor así. Sin embargo, podía especularlo, Enlil lo sabía y temía que así fuera, pues era casi seguro que lo haría. De no haberlo hecho ya.

-¿Qué es lo bello? ¿Qué hace una cosa más bella que otra? ¿Por qué es así? Siempre me lo he preguntado, más temo preguntar, podría parecer una tonta ¡Parece que todos lo saben con mucha seguridad!- Nin estaba más animada.

         -¿Lo bello eh? Hm, buena pregunta-. Enli guardó silencio un instante, y después siguió hablando. -En realidad casi todos lo dan por hecho aunque casi nadie lo sabe con seguridad, tal vez nadie. En el caso de los humanos parece que ellos ven la belleza de muchas formas, y tienen maneras de apreciar la belleza de las cosas según que sean. En la mayor parte de los casos, lo que consideran hermoso nacerá de lo que la mayoría de ellos cree o dice que es lo bello, o bien de la expectativa que tengan con respecto a lo que son las personas y cómo deben ser. A partir de eso dicen que una cosa es más bonita o más fea que la otra. Algunos creen que todo tiene su encanto, al menos algún detalle, o que todo es hermoso tal cual. Un pensamiento no tiene que estar peleado con el otro, los humanos son un poco raros. Para ellos, cuando tratan de pensar por sí mismos, lo cual no es común, y no obstante pasa, el esplendor de las cosas parte del cómo se ven y se entienden cada uno de ellos por separado, con respecto a sus semejantes. Dicho de otro modo, ven lo bello en otros cuando los demás les hacen ver o sentir que hay belleza en ellos mismos, y viceversa. Quizá no sea belleza en sí, sino gratificación, reconocimiento, o una serie de cosas que podría necesitar un humano ¡Y cuánto de tanto necesita un humano! Necesidad, es una palabra que se repite una y otra vez en sus mentes. Supongo que su constitución y su forma de vida los condicionan a ello.

"A lo mejor lo bello está en el reflejo y no en el objeto. No sé".

"Pese a esto, una cosa son los humanos, y la otra el resto de las cosas. Aunque es posible que no estén tan alejados, ni nosotros de ellos ¿Qué hace a las cosas bellas? Podríamos decir que todo lo bello parte de que alguien consideré algo como tal, no me refiero a una cuestión de simple percepción, ni a una cualidad mística o mágica que materialice nuestras ideas. Pienso que la belleza depende, sobre todo, de tres aspectos: la experiencia, el entendimiento y el sentido".

"Cuando el viento acaricia tu cara, cuando la luz y las sombras se funden y luchan entre sí dando forma, color y consistencia al mundo… En los ratos en que te recuestas sobre las aguas calmas, o te deslizas a través de una ladera gracias al efecto natural de caída, y sientes algo calmando tu ser, y la realidad se suspende sobre sí misma, trayendo paz, y uno u otro mensaje. Al ver las motas de polvo flotando frente al atardecer, cuales aves en el cielo, o navíos en un mar invisible. Pero quietas, petrificadas o descendiendo de manera tan lenta que no la podemos entender, cómo el tiempo de la naturaleza, eterno. Siempre, al suspirar la vida y contemplar la muerte. Experimentas lo bello".

"A su vez, cuando alguien, sea un ser vivo, animales como los humanos o los colibríes, o inanimado como son las piedras y la propia oscuridad, te lleva de alguna forma a entender algo profundo sobre ti, o sobre el mundo. En la compañía de otros, en la soledad frente al todo, o volando entre los sueños. En una caricia, breve, efímera, tal como un parpadeo, en el más leve toque, o en un largo y cálido abrazo, en un beso. O en la simple contemplación. Entiendes lo bello".

"En las cosas minúsculas, en los bonitos tesoros, en las grandes montañas y el vasto mundo. Al momento en que escuchas lo que hay más allá, y vez lo profundo en lo que simple, o encuentras lo sencillo entre las complejidad del intrincado laberinto de la vida. Las cosas cobran sentido para ti, o por sí mismas. Sientes la vida, y la vida tiene sentido".

Pude simplificarlo más, muchos lo hubieran hecho. O pude extender la explicación en un intento por descifrar un secreto. Más creo, por tu mirada, que has entendido el punto. Además, ya lo he dicho: la belleza está en la experiencia, el entendimiento y el sentido. Por separado o en suma-. Enli comprendió entonces el por qué importaba tanto aquel humana para su hermana, y también para él. A través de la muerte de Narciso, Enlil y Nin comprendieron algo sobre la vida, en especial la pequeña. El mayor entendió más bien por medio de su hermana y del difunto, como dos palabras perdidas que al juntarse adquieren significado.

-Gracias Enli, te quiero-. Entonces Nin durmió, y no despertó hasta el día siguiente. Enli rió, y se quedó mirando al sol en su trayectoria por el cielo, hasta perderse en el horizonte. El aún joven elemental pensó en si el sol tenía un semblante oculto, visto por nadie a excepción del mar de occidente, dónde algún día seguramente su hermana estaría, entre miles de millones de gotas de agua, reflejando el rostro del sol.

 Dos días de congoja pasaron lentos para Nin, el segundo fue un constante flotar entre horas de silencio, mientras el primero un impacto, el enmudecer de todas las cosas. Por única ocasión, al tercer día, se polimerizaron el rayo y la lluvia, y entre ellos la chiquilla pudo escuchar. El viento aminoró las cayentes gotas de agua, y las deslizó hacia el pico más alto.

Al morir Narciso, mientras caía, en su último suspiro, observó algo nunca antes visto, algo que no era su rostro. Entre la luz y el espejo, en medio del sol que caía y un reflejo visto todos y cada uno de sus días, vio los ojos de una pequeña, tan hermosa como nada que hubiese visto antes. Lo perfecto, oculto entre la vida y la muerte.

FIN

Áureo Boix

3 de Marzo del 2017

Una mosca tras la cortina

<<No me puedo mover, hay una mosca tras la cortina. Sé que quiere matarme. Puede hacerlo, no lo dudo, ella en especial. Siempre está ahí, siempre ha estado ahí. Pequeños pasos recorren la barrera, maliciosa. Con un objetivo concreto, e indescriptible maldad, disfruta de mi sufrir, y se jacta de su victoria. No tardó es hacerse de mi cuarto y encerrarme entre vidrio y el telón. Sabe que tras el cristal sólo queda mi muerte. TAC TAC TAC. Suena al estrellarse contra la tela, una y otra vez, una y otra vez. TAC TAC TAC TAC TAC TAC. “¡Ya! ¡Vete ya!” grito desesperado. No consigo calmarme. Quiere mi muerte, lo sé, quiere volar y alimentarse de mi cadáver. El sudor incontrolable corre por mi frente y humedece mi ropa. Frágiles lágrimas de miedo y frustración bañan un rostro quebrado, de alguien hundido en la desgracia “¡Largo! Déjame en paz, no sé por qué haces esto ¿Qué quieres? ¡¿Qué quieres?!” Vuelvo a gritar, mintiendo. Bien sé lo que desea y también el motivo de ello, y de todo esto. Me gustaría escapar después de que se vaya, pero sé que no se irá, ya me ha seguido mucho tiempo, y escapé otras veces, más no creo aguantar esto mucho tiempo más. Estoy cansado, y no puedo más. El vuelve a golpear, esta vez con más fuerza, enojado. TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC TAC. “¡Ya!” Grito más fuerte y más desesperado que nunca en mi vida. La mosca zumba con fuerza, la habitación entera se inunda por el frenético zumbido del demonio. Con más fuerza a cada momento. Más y más y más fuerte. Estoy harto de todo esto, queda una salida, y no hay más, mi última oportunidad. No ganará, perderé, sin embargo no le dejaré ganar, tendrá una victoria a medias, pues yo también le habré derrotado. Me lanzo por la ventana>>.

***

Al encontrar el cadáver, los policías miraron con extrañeza la escena. No había señales de que la puerta hubiera sido forzada ni que persona alguna lo hubiera matado. En el departamento, tras casi una hora de golpear la puerta, reforzada  tapado con trapos en las orillas,  la única cosa viva encontrada fue una mosca, así como el único rastro y no había forma de bajar a través de la ventana, ya que se hallaba en el octavo piso, y ni siquiera era posible descender escalando. “La mosca lo mató” dijo un policía a modo de broma. Su compañero le respondió que alguna vez había leído una historia en la cual una mosca atrapaba el espíritu de una persona, y perseguía al asesino de esta para vengarse. El otro le dijo haber escuchado alguna vez una leyenda en la cual uno de esos pequeños insectos deseaba tanto ser humana, que intercambiaba su cuerpo con uno. En la historia se explicaba el origen de una determinada especie de mosca de alas coloridas. Ambos oficiales rieron y salieron del ahí, especulando acerca de lo ocurrido.

Al final, mientras subían el cuerpo del difunto a una camioneta para transportarlo a la morgue, una regordeta mosca se posaba por encima de su cabeza.

Antonio Arjona Huelgas

10 de febrero de 2017 

Los invito a leer la historia en la que estoy trabajando en Wattpad

Creo que te gustará esta historia: " Morfeus argentum. El navío de Plata de Áureo Boix en Wattpad http://my.w.tt/UiNb/6xG2ysVUZz

Renacer

Confesiones de un caballero en cenizas

Monstruos de pesadilla, escenas deformadas, evidencias de una mente sin cordura. He de percatarme de tanto más de lo hecho hasta ahora. Mis memorias son profundas, y en mi presente deseo ¡No! Lucho por redimirme, por combatir el dolor de la pérdida inesperada de la gloria aún más inesperada.

En la temporada de los cadavéricos árboles y los vientos de Polaris, tras recorrer los palacios dionisiacos y en ellos confesar mi pecado ante un camarada, dando a conocer mis aflicciones. Tras apuñalar a una dama por negarse a darme muerte, y quebrar el recipiente de mi espíritu. Al final, abrí mis ojos, y en consecuencia recordé el plan que otro yo armó al inicio de mi cruzada.

Todo estaba hecho. Todo era ya conocido. El secreto fue el divino plan elaborado y olvidado hace tanto, llevado a cabo por un títere que resultó ser el titiritero.

Me levanto de las cenizas y continúo el camino que, ahora sé, nunca fue errado. Sólo necesité recordar su sentido.

Áureo Boix

3 de diciembre de 2016

El norte de la tierra

La Gran Tierra, lugar de misterios y aventuras, de guerra y heroísmo, de paz y enseñanzas, también ha sido lugar de actos monstruosos que causan escalofríos en todo individuo que se pueda jactar de sabio, al igual que en el más ignorante. La huella de tales acciones parece generar un imán para todo mal, o bien una semilla que germina en cuanto las personas deciden poner un pie en ella. Tanto es así, que ni los nómadas de Irín atraviesan las tierras de más al norte, donde la nieve es  del color de la sangre y el humo, donde la niebla susurra secretos que no deberían ser escuchados, y las sombras de los muertos dan media vuelta en lugar de sumergirse en el ojo de Silbán.

Si alguna persona osa entrar deberá conocer y pronunciar con toda la potencia de su voz los 99 nombres del creador. Aunque algunos consideran esto inútil, puesto que la única autoridad ahí es la nada, y ni siquiera la muerte le puede rivalizar. Sin embargo, el propio vacío se rige por los principios de la vida y la muerte, es decir, de la transformación y la permanencia. Por tanto lo mejor sería llevar un símbolo del Todo absoluto, pero no se puede saber que tanto protegerá un mero símbolo.

Aún con cierta preparación, es difícil que pueda haber una necesidad tan fuerte que motive a la intromisión en los dominios de la Nada.

Ahí no hay vida, no hay muerte. No se escuchan los lamentos de los espíritus miserables de los caídos en alguna batalla, ni se recibirán ataques por parte de criaturas enfurecidas que acechan desde las sombras. No se verán entradas al infierno o a cualquier terreno maldito, ni los demonios se lanzarán a devorar las almas de los visitantes. No hay nada, y eso es todo.

Entonces si no hay nada ¿Dónde está el horror? ¿Por qué no se debe entrar ahí? ¿Y cuál es la huella del acto monstruoso que se cometió en la orilla norte de la Gran Tierra? Así es, la innombrable acción, esa pesadilla, fue la de un hombre que, en su dolor y bajo un impulso de algo a lo ni siquiera se le podría llamar maldad, invocó al Vacío.

Se dice que una figura alada, el ave en que se puede manifestar Aquel se balancea entre los hilos de la realidad y la existencia, tomó todas las cosas y todas las almas y la tierra ahí ya nunca fue tal. No hubo gritos, no hubo masacre, lo que alguna vez hubo dejó de ser y se borró de la memoria de toda criatura humana y no humana.

El responsable de tan maligna hechicería, un miembro expulsado de los nómadas de Irín, llevó su ira y odio hacia la peor de todas las salidas. Utilizó los conocimientos y artes acumulados durante siglos para hacer una monstruosidad sin precedentes, más allá de la imaginación de cualquier ser. Entregó tanto a la nada, y el se entregó a la muerte con la más perversa sonrisa. No es de extrañar el damnatio memoriae en su contra.

Así, no quedan muchos consejos que dar, cada quien camina como puede el jardín de la vida, y a veces como quiere. Ansiamos de forma continua encontrar el sentido en este juego de reflejos. Con tragos gloriosos y amargos. Con risas o lágrimas. 

Aunque por más grande que pueda ser el pesar, el anhelo por la nada puede llevar a la pérdida absoluta. Y repito que la muerte es un mejor destino que este, por más horrible que resulte.

Mientras tanto el mundo trata de recuperar su lugar en las zonas en que el silencio precede cualquier acto, donde la nieve llora y sangra a causa del peor de los sacrilegios. Nada más que un lugar lejos del Jardín de la vida.

Antonio Arjona Huelgas

2 de Noviembre del 2016